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为什么古人拜了把子要把酒碗砸了?

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古人拜把子可不可能摔碗?

是可能的。

明清时期的地下组织结拜往往有摔碗行为。反清团体广福会,其结拜过程就有摔碗。众人在祀神的香火烟幕下,申读誓词,宴毕摔碗,以表复国之决心。[1]

光绪三十四年的春天,会员又聚集一堂,在“报国图革命,舍身拯危亡”的口号中杀鸡盟誓,歃血摔碗,决心推翻清王朝的统治。后,广福会更名为“光复会”。[2]《吴适谈辛亥广州起义经历》:“过几天,大家开了盛大欢迎会,举行摔碗杀鸡盟誓的仪式,此时会友已增至三百余人”。[3]

摔碗盟誓可能是南方少数民族古老习俗对其他地方的渐染。苗、黎、土家等族,很久以前在结拜时即用摔碗来表示决心。《寡妇苦歌》:“话出口我就像喝了血酒死不悔,敢摔碗上对苍天下对地。”[4]

为什么要杀鸡?

杀鸡是为了饮血酒。

具体过程是这样的:抓来一只大公鸡,揪着鸡翅膀和鸡冠,用刀把鸡脖子一抹,将鸡血淋进酒碗中,名为“同心血”。

这是简化版。在遥远的古代,讲究人结拜是取用犬马牛之血,甚或要取出青牛白马的心血,意思依然为“同心血”。亦有真歃血者,是用刀插出自己的血,各滴一些甚至数升(此汉升也)进碗中。插的地方多为手臂,亦有插大腿(股)的。如《全唐文》“(李承乾)遂与汉王元昌及侯君集等歃臂血盟,谋以兵入西宫”。

插臂或腿太过,民间又多以割破自己手指代替。

除了饮血酒,还有一种方式,是将鲜血抹在嘴边发誓,名为“血誓”。鲜血可以是牲畜之血,也可以是自己的血。

古人拜把子摔碗常见吗?

不常见。

近现代兄弟同盟的组织可能会有摔碗这一项,而古代结义多不见,甚至不一定非要喝血酒。各时代,各处结拜过程颇有不同,但无外乎序齿(论大小,推举大哥二哥三弟四弟等)、记帖、上香、拜神(或关公)、交相八拜、焚表,然后大家一起吃席。

《金瓶梅》第一回里就详细写了这个过程,西门庆他们几个结拜的是没有喝血酒这一项的,更没有摔碗。西门庆请道观里的当司仪,司仪帮他们念了一道说辞,他们自己的宣誓过程也没有。

有的则需要各自宣誓,如“苍天在上,后土为证”。如“神明可鉴,我李二狗”“孔掰掰”“张二蛋”“(一齐)在此结为异姓兄弟,有福同享,有难同当,若违此誓,天地同戮……”。不会宣誓的,往往各自说些狠话,此为“毒誓”。譬如“我张二蛋,以后肯定对哥哥弟弟门好,有我一口馍馍,就有兄弟们一口饭。如果不办,生儿没蛋!”众人都说:“过了,过了……”

盟帖的格式有详细的也有很粗略的,详细的需有名姓、籍贯、生日、三代,和谁谁结拜,毒誓过后要把毒誓写上面,人数少的,事后交换帖子。

人数多的,如黑社会结拜,盟帖就一个,放在社团指定位置,他们往往是喝血酒的。结拜仪式完毕后,还往往由老大宣布规矩,如“背叛兄弟,杀戮妻子”“离社断手”“被逮捕后由本社给妻儿老母每月 100 块费用”等。


清代官府是不许结拜的。

“凡异姓人结拜兄弟者鞭一百”“凡歃血盟誓焚表结拜弟兄者,着即正法”“若聚众至二十人以上,为首者,拟绞立决。为从者,发云、贵两广极边烟瘴充军。其无歃血盟誓焚表情事,止序齿结拜弟兄,聚众至四十人以上,为首者,拟绞监候”。

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西周时期晋南地区是怎样的文化面貌和政治格局?

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谢邀,正好想要说说这个问题。

总结一下:

在西周时期,山西地区仍然有大量和姬周不同的异族存在,且实力强大。姬周贵族通过婚姻、贸易和任职等笼络手段,将这些本地大族收拢在周王朝的羽翼之内,让他们成为了抵御戎狄、拱卫王畿的重要势力。

说到西周时期的晋南地区,晋国作为西周在山西地区最重要的封国当然是绕不过去的,但是我今天就想绕一绕,从两个西周时期不见于史藉的国家说起。

山西翼城县大河口西周霸国墓地

2009 年,山西省考古工作队在山西省临汾市翼城县大河口村开始发掘一组西周时期的墓地,发掘工作在 2017 年全部结束,共计发掘西周墓葬 1660 座,清理器物 10800 件。

显然,山西翼城大河口西周墓地是一座规模庞大,沿用时间很长的西周墓地,那么这座墓地属于史书里的哪个国家呢?

根据大河口西周墓地 M2002、M2003、M1071 等大墓出土的青铜礼器铭文

“霸仲作宝旅鼎,其永宝用”(霸仲鼎,M2003)
“霸伯作大庙尊彝,其子子孙孙永宝”(霸伯豆,M1071)

显而易见,大河口墓地的墓主应该是以霸伯、霸仲为代表的霸国,而这个霸国在金文铭文之外,未见于任何史书。

另外,在大河口 M2002 墓中,青铜器器主名为霸仲,同墓出土的一件鼎的器主则是“格仲”,这件格仲鼎的铸造风格、时代与其他同墓器相同,应是同人同事所铸,所以,霸国也可以称为格国。

在此前出土的青铜器铭文中,霸氏曾经出现过:

“霸姞作宝尊彝”(集成,2184)

在这件霸姞鼎中,作器者自称霸姞,也就是霸族姞姓的女子,我们就此得知霸国姞姓。

那么,姞姓霸国是一个什么样的国家呢?霸国墓地中几座贵族墓出土的丰富铭文材料给我们留下了很多线索,首先,M1 号墓应该是几座霸伯墓中最早的一座,在这座墓中,有这样几件青铜器:

“燕侯旨作姑妹宝尊彝”(匽姬卣,M1)
“旨作父辛爵世”(旨作父辛爵,M1)

这两件青铜器上提到的“燕侯旨”我们很熟悉,另一件和他相关的青铜器出土于北京房山琉璃河:

“燕侯旨初见事于宗周,王赏贝二十朋,用作有姒宝尊彝”(燕侯旨鼎,集成 2628)

根据对琉璃河燕国墓地的研究,一般认为,燕侯旨是燕侯克之后的第二代燕侯,是燕侯克的兄弟,召公奭的儿子,活跃于周康王时期。因而我们得知霸国 M1 号墓应该是西周早期的霸伯墓地。

而在匽姬鼎铭文中,燕侯旨作器的墓地是赠送给自己的姑妹,在西周青铜器的研究中,这类青铜器一般是作为女方的陪嫁和女方一起送到夫家。换句话说,霸伯可能娶了召公的妹妹,召公作为西周早期最重要的上层贵族,位高权重,能和召公家族联姻的霸族也一定在此时非常重要。

除了召氏族之外,其他几位霸氏贵族的墓地中出土的青铜器也显示霸族和姬周贵族世代联姻:

霸伯对扬,用乍宜姬宝盘,孙子子其万年永宝用。(霸伯作宜姬盘,M1071)

考古学者认为这件 M1071 是霸伯为其妻子宜姬所作,这位霸伯的夫人是来自宜国的姬姓女子,而宜国对于熟悉西周青铜铭文的朋友来说也不陌生:

“惟四月辰在丁未,王省武王、成王伐商图,遂省东或(国)图。王卜于宜口土南。王令虞侯矢曰:〔迁侯於宜。锡〔〕鬯一卣、商瓒一口,彤弓一,彤矢百,旅弓十,旅矢千。锡土:厥川三百……,厥……百又……,厥宅邑三十又五,〔厥〕……百又四十。锡在宜王人〔十〕又七裏。锡奠七伯,厥〔庐〕〔千〕又五十夫。锡宜庶人六百又……六夫。宜侯大扬王休,作虞公父丁尊。”

在这件 1954 年在江苏出土的宜侯夨簋中,周王令虞侯夨迁至宜地为宜侯。而虞一般认为是周文王的两位伯父——泰伯、仲庸所建。宜国的地望还在争讼,而虞国的地望则很清楚,在今天的山西平陆——春秋早期晋国正是通过获得了虞国的军事通行权,经过平陆地区出人意料地消灭了盘踞在三门峡地区势力强大的姬姓虢国,并留下了“假道伐虢”、“唇亡齿寒”两个成语。

所以,我们在这件器里也知道,除了召公家族之外,霸伯还和西周中期重要的新贵族宜国有过婚媾关系。

另外,传世器中还有:

隹三月初吉。格白乍晉姬寶簋。子子孫孫。其永寶用。(格白乍晉姬簋,集成 3952)

我们上面说过,霸国又可以称为格国,在这件传世器中,格(霸)国为自己来自晋国的姬姓夫人作器,说明霸国和周王室在晋南地区的代言人晋国也有婚姻关系。

如上所述,我们知道霸国至少和召(燕)氏族、晋氏族、宜氏族等姬姓贵族保持姻亲关系,可见对于姬周来说,这个未见于史书的霸国非常重要。

那么,为什么霸国如此重要呢?几件霸国墓地青铜铭文为我们提供了管窥的机会。

在上面提到的霸伯作宜姬盘中,有一段铭文必须重视:

隹(唯)正月既死霸丙午,戎大捷于霸伯,搏戎,获讯一。霸伯对扬,用乍宜姬宝盘,孙子子其万年永宝用。(霸伯作宜姬盘,M1071)

还有上面提到的格仲鼎:

唯正月甲午,戎捷于丧原,格仲率追,获讯二夫、馘二 ,对扬且考福,用乍宝鼎(格仲鼎,M2002)

这两件器都发生在正月,月历不合,应当不是同年。但是都记载了同样的事情,即霸氏族参与了对戎族的军事行动,获得胜利。霸伯伐戎获得了一个俘虏,而霸仲则获得了两个俘虏和两个首级。格仲鼎记录的丧原,据考证就是《左传·僖公八年》记载的“采桑”,在今天的山西省乡宁县。可能霸伯和戎人大战的战场也在此处。

这两件器说明霸国至少在西周早中期,和戎人的军事冲突就是常例了。换句话说,霸国所在的晋南地区是和戎人作战的军事前线。

从龙山时代开始,晋南地区就是北方草原地带和中原地带之间重要的通道,陶寺、东下冯、垣曲等重要的方国和据点都处于这个军事单元里。晋南地区是周防范来自晋北、蒙古地区戎族的重要据点,又是进入上党地区的重要孔道。霸国处于这样的敏感地区,自然会是姬周在边境上重要的军事盟友。

在出土霸伯作宜姬盘的 M1071 号墓中,一件方鼎的直接反映了周天子对霸国的重视:

唯正月王祭于氐 ,大奏 ,王易 (赐 )霸 白(伯 )贝十朋 ,霸伯 用作宝戈,其万年孙 子子其永宝(霸伯方鼎,M1071)

在霸伯方鼎中,王在氐地祭祀,演奏雅乐,典礼的规格很高,在这次祭祀中,天子亲自赏赐了霸伯。

那么,这个氐地在哪里呢?我们在 1978 年出土于河北省元氏县的青铜器中找到了答案:

隹戎大出于軧。井侯搏戎。王令臣諫以 XX 亞旅處于軧(臣諫簋,集成 4237)

臣谏簋出土于河北省元氏县的西周墓,应该就是作器者臣谏自己的墓地,所以这个軧就是元氏县,而霸伯方鼎中提到的氐也就是軧的另外一种写法。河北元氏县在太行山东麓,正当著名的井陉出口,是历史上重要的太行山交通孔道。

也就是说,身在太行山西麓的霸伯跨过太行山到氐地参加了这次重要的祭典,甚至可能参与了邢侯对戎人的战争。可见,在周的北疆,和霸国的姻亲关系是周维持对戎人优势的重要砝码。

霸国墓地青铜器涉及的地点

除了军事地位之外,霸国也正在西周在太行山两翼的交通线上,在 M1071 墓出土的霸伯山鼎中有铭文:

“隹(唯)十又一月,井叔来赉盐,蔑霸白历,事伐用畴二百、丹二粮、虎皮二,霸白(伯)拜稽首,对扬井叔休,用作宝山簋,其万年子子孙其永宝用”(霸伯山鼎,M1071)

霸伯山鼎中提到的井叔可能就是西周穆王时代重要的执政大臣司马井叔,井叔运输盐路过霸国,赠送给霸伯礼物。霸国所在的翼城县正在邢(井)国和山西著名的河东盐池交通线上,往来的盐业贸易显然也是霸国重要性的来源。

绛县横水倗国墓地

2004 年,山西省运城市绛县横水镇横水村发现一组保存完好的西周时期族墓,经过发掘后,在 M1 和 M2158 等大墓出土的青铜铭文中,我们知道横水墓地属于西周时的“倗”族:

“倗伯作旅鼎”(倗伯鼎,M2158)

倗国同样未见于史藉记载,但是传世青铜器有一件:

倗仲乍畢媿賸鼎。其萬年寶用。(倗仲鼎,集成 2462)

在这件传世青铜器中,倗仲为嫁到毕族的族女制作了陪嫁媵器,我们可以了解到倗族曾经和姬周高级贵族——毕公高的后裔毕族有姻亲关系,并且倗国姓媿,媿姓就是殷商晚期、西周早期活跃的鬼方的族姓。也就是说,倗国是鬼方的分支。

在倗国贵族墓中,年代最早的应该是 M2158 号倗伯墓,在这座墓地中出土青铜器也向我们显示了倗氏的荣耀,首先是一件鬲,铭文只有三个字,却意义重大:

“大保铸”(大保鬲,M2158)

西周早期,称为大保的就是著名的召公奭,这件大保铸造的青铜器应该是召公赠送给倗伯的礼物。

另外,还有一件青铜器:

“鲁侯作宝尊彝”(鲁侯作鼎,M2158)

鲁侯是周公的后裔,始封于周公之子伯禽,是姬周在东方最重要的大封国,地位超然,鲁侯也铸造了青铜器赠送给倗伯。可见这位倗伯地位非常高。那么为什么这么多姬姓贵族要送给这位僻处晋南的倗伯礼物呢?铭文给我们答案:

“芮白拜稽首敢乍王姊甗其眾倗白万年用享王逆侜”(芮伯作王姊甗,M2158)
“芮伯作倗姬宝媵簋四”(倗姬簋,共 4 件,M2158)

这件几件青铜器都告诉我们,倗伯迎娶了一位姬姓的贵族女性,而这位新娘被称为“王姊”,很可能是成王或者康王的亲姐姐。这位周王以自己的姐姐和倗伯联姻,可见对于周王室来说,与媿姓倗国的婚姻关系也非常值得重视,也正因为这样,倗伯和倗姬的婚礼得到了包括芮伯、大保和鲁侯等高级贵族的祝福,送来了丰厚的礼物。

在横水 M1 号墓中,另一位倗伯墓中出土了

“倗伯作毕姬宝旅鼎”(倗毕姬鼎,M1)

倗伯的夫人是毕姬,可见这位倗伯迎娶了来自毕氏的女性,和上文引用的倗姬鼎对照,不难发现,倗氏和毕氏的姻亲关系非常紧密,达到了互相嫁女的地步。

在 M1 墓中,一件簋铭文为

“唯廿又三年初吉戊戌益公蔑倗伯冉历,右告令金车旅,冉拜手稽首对扬公休用作,朕考尊,冉其万年永宝用享”

这件器中,迎娶毕姬的这位倗伯名为冉,在二十三年得到了益公的赏赐。益公是西周中期非常活跃的重臣,这样我们就可以将倗伯冉的时代定在西周穆王或者共王世,与上文中提到的受到井叔褒扬的那位霸伯相当于同时。

倗国和晋国是否有联系呢?

在天马 – 曲村的晋侯墓中我们发现一件青铜器:

“唯正月初吉丁亥 ,伯喜父肇作倗母宝簋 ,用夙夜享孝于王宗 ,子子孙孙其永用。”(伯喜父簋,M91)

在这件器中,伯喜父为母亲倗母铸造了青铜礼器。伯喜父现在认为即是《史记》中的晋国靖侯宜臼,其母也就应该是晋厉(剌)侯福的夫人。晋厉侯应当是西周中期的晋侯,夫人来自于倗国,可见倗国在此时仍然拥有非常高的地位,得以和晋侯世系联姻。

那么,霸国和倗国是什么样的关系呢?从目前发现的铭文中我们找不到他们联姻的例子,但是一件传世的倗生簋则让他们处于了同一个时空之中:

隹(唯)正月初吉癸子(巳),王才(在)成周,格白(伯)取良马乘于(倗)生氒(厥贾)卅田,(则)析,格白(伯)殹妊彶佤,氒(厥)从格白(伯按)彶佃(甸):殷氒(厥绝)谷、杜木、(原)谷、菜,涉东门,氒(厥)书史戠武,立(涖歃)成꾦,保(铸宝簋),用典格白(伯)田,迈(其)万年子子孙孙永宝用

在这件被认为是西周中期的倗生簋中,格伯要到成周见周王,找倗生索取良马,并用多处田地与倗生交易,两人在完成了交易之后立誓并剖铸为契,铸造青铜礼器记录了这次交易。格伯我们知道就是霸伯,倗生则应当是母亲源于倗国的倗国“外甥”。这件器反映了西周中期霸和倗(倗国姻亲)两个家族的交往。

我们把大河口、横水镇两座墓地反映的西周时期山西的地缘关系标识如下,姬姓贵族用红色标识

在地图上是这样

西周后期,在厉王世,厉王在南国遭受了严重的挫折,不得不依靠卿士武公的私人军队镇压南方的噩侯叛乱,在这次叛乱中,噩侯率领的淮夷部队可能打到了山西地区,侵入了霸国的领土:

唯五月,淮夷伐格,晋侯搏戎,获厥君冢师,侯扬王于兹(晋侯铜人)

而根据多友鼎的记载,在厉王世,来自犬戎的严重的北方边患也折磨着老迈的周王朝,根据晋侯苏钟、逨盘、虢季子白盘的铭文,周天子对于晋、虞、虢等同姓诸侯军队越发倚重,这也给了这些诸侯扩张吞并的客观条件。

到西周晚期和春秋早期,名存实亡的周天子已经无法组织诸侯的互相吞并了,于是在春秋中期,第一个巨无霸——晋诞生了:

晋侯使司马女叔侯来治杞田,弗尽归也。晋悼夫人愠曰:“齐也取货,先君若有知也,不尚取之!”公告叔侯,叔侯曰:“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏,皆姬姓也,晋是以大。若非侵小,将何所取?武、献以下,兼国多矣,谁得治之?——《左传.襄公二十九年》

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小事 · 如何让一个六岁的孩子相信,这个世界上并没有鬼?

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我小时候,六岁左右,就特别怕鬼。

当然也是体质原因,导致了现在我对鬼神敬而不怕。

但是上帝给了我一个比我更萌的妈。我妈怕老鼠,怕黑,怕疼,怕各种她觉得有点吓人的东西。

然而我说妈妈我怕的时候,我妈会提起一个超级大的手电筒,打开跟我说。

“走,咱们抓鬼去。抓到了关起来,我们就是世界上第一个抓到鬼的人了!”

春夜里我跟我妈在嫩草地上抓鬼,然后变成我妈教我什么野菜可以吃。

夏夜里我跟我妈在荷叶池边抓鬼,然后变成了我妈教我怎么剥莲子芯,还会带我去河边捞点小虾回家养。

秋夜里我跟我妈在落叶堆里抓鬼,然而并没有什么卵用,捡了不少不知道能不能吃的蘑菇。

冬夜里我裹成球跟我妈去抓鬼,俩人每人捧着个烤地瓜暖手,最后看着雪地啃地瓜。

我爸一直对我们俩抓鬼的行为嗤之以鼻。然而每次抓鬼行程我爸都会偷偷摸摸的跟在后面,又要摆家长架子,又要耍小孩脾气。

抓鬼行动失败了。

大概冬夜的寒风里,鬼也想过吓我一下。

但还是忍不住,还是先偷了我一口烤地瓜。

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白菜变“金菜” 韩国紧急从中国进口求解困

  中新社首尔9月27日电 (刘旭 季龙雨)受种植面积减少、夏季高温和干旱的影响,今年韩国白菜供应减少,价格暴涨。为稳定白菜价格、缓解供需紧张,韩国政府紧急从中国进口白菜。

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中国驻韩国大使馆举行庆祝中华人民共和国成立75周年招待会

  中新网首尔9月27日电 (记者 刘旭)26日晚,中国驻韩国大使馆在首尔隆重举行庆祝中华人民共和国成立75周年招待会。

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