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分类: 生活

WPeMatico Campaign中添加的类别

在进化史上有没有特别有趣或者奇葩的进化?

头图

我一开始就是看到这个话题,然后想到曾经在微博上看的考拉吃桉树叶,然而桉树叶有毒,所以他呆萌,小考拉还吃屎,这个有趣的点。写的这篇文章。网上找图,文字手码。

现在正在被批评抄袭和拾人牙慧,我只是当时看到所以记得,但是这个有趣点的原作我不知道是谁。

不知道这在知乎上算不算抄袭的定论,我只是一个小透明哇..

谢谢大家的喜欢~考拉也是真的超可爱的

也谢谢评论里知乎 er 的补充和批评指正~

问了小姐妹,她说这个样子的要加一个【侵删】

所以,郑重申明:这个有趣的点来自网络,文字自己码,图片网上找的,侵删

对原作的劳动成果绝对秉承尊重的态度。

以下是原文


考拉

就是那处女座挑剔只吃桉树叶的那货,他为什吃桉树叶呢。不是因为好吃,而是它抢不过别人。

然而,桉树叶是有毒的啊!!!它含有丰富的桉树油,是一种天然消毒剂和杀虫剂。

而且桉树叶非常粗糙,叶没有营养,食物中的能量根本不足支撑它活蹦乱跳。

所以,这就是为什么我们看见考拉的时候,他总是呆呆傻傻的样子。

如图

啊,我中毒了。

真的不是别呆萌,是中毒啊。

但好在,就算他这么懒。老天还是决定让他活,于是,独特的环境造成考拉肝脏十分奇特,能分离桉树中的有毒物质。

我们可以想象这么一个画面,在远古的时候,各种动物之间互相争夺,为了地盘,为了食物。

而考拉的祖先一看,哎呀,草原上不行太低了,会被吃。吃肉不行竞争好大,想来想去,桉树叶好像不错。虽然会中毒,那大不了不动消化慢一点嘛。可能会让我迟钝?那就天天抱树晒太阳呗。重点是没人和我抢啊!

然后适者生存,能适应这个毒的考拉就活了下来,然后慢慢慢慢,就变成了今天这么个常见的样子。

无法知道是考拉选择了桉树叶还是桉树叶选择了考拉。总之,他们锁了。

因为懒所以吃有毒的东西,进而还进化出了能分离毒物质的肝脏???

你以为这就完了吗

too young to simple

小考拉在断奶期会吃“屎”你们知道吗…

是的,就是屎。

就是你想到那个玩意儿

其实一般刚开始小考拉是吃母乳的

但是就像我们人一样,他也是要断奶的嘛

所以他断奶期最主要的食物就是——麻麻的排泄

好消化、好咀嚼、好吃(误),考拉断奶期的不二选择

别被吓到,严格意义上只是从妈妈肛门处分泌出的半流质的、消化过的桉树叶,(和屎的成分是有区别的哈~)

这么可爱,却要吃屎

然后差不多一岁多他们已经适应了、可以自行排毒就不用吃了

看样子只有考拉妈妈才有资格说:你可是我一把屎喂大的啊

活着可真是不容易啊

看到没,懒了可是要吃屎吃毒的…

这进化,也够让人服了吧。

不过谁让你可爱呢

可爱的吃屎都对

确定不为这么可爱善良无辜的考拉点个赞嘛~~~

无分享不正义~

夏天到了~

比起可爱的考拉其实更希望你们能看看可爱的我的进化…

比如,考研进化史

考研真有那么难吗?

比如,吃鸡女玩家的进化史

女玩家玩吃鸡手游是什么体验?

比如,以生存游戏方式来介绍的这篇高效学习的文章

如何长时间高效学习?

比如现在刚写的

考研英语有哪些复习经验?

 

EM…其实我是致力于做一个能和学习领域相关的知乎 er 的。

捂脸跑

希望以后大家可以看看我以上几篇纯●原创又有趣的文章~

 

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在中国古代,破产的男人的侍妾如何自处?

头图

1.在历朝历代,大约有多少比例的男人纳过妾(包括和平时期和战乱时期)?

无论是古代还是现代,各地男子婚姻情况都是与本地经济状况紧密相关的。同乡不同村,因富裕和贫困的不同,各村男子光棍率就有很大不同,更不要提更为广泛的地域差别了(如兰溪和苏州,前者合县之男艰于娶妻,后者纳妾者甚多)。

通常的,一个中规中矩的普通村庄,男子纳妾的概率是多少呢?

我曾做过本村族谱,发现这个概率其实是很低的,只有考上生员(秀才)或是的确是个人物,才有纳妾的可能。数百年间,纳妾最多者纳四个妾(为生员),其余的最多三个,两个的最多(为乡饮宾)。而多数人没纳妾,打光棍的也不少。

查沈丽娟《明清以来区域社会的科举、婚姻与移民现象——以福建永定县<济阳江氏高头族谱(南山房)>为例》,发现情况是差不多的:

这个村庄的男子,纳妾者占 3.68%,一夫一妻者占 94.48%,只有一个光棍,光棍率完爆金衢(浙江中西部)。金衢之门,无妻者半,光棍率达到了 50%。而在富庶的苏州,纳妾率就比较高。苏州彭氏宗族十二至十五世纳妾者在各人群中的比重如下(余新忠《从苏州《彭氏宗谱》管窥明清江南人口状况——兼论谱牒与人口史研究》):

由图可知,平民是真的纳不起妾的,人才等级越高,纳妾比例越高。全族纳妾率高达 5%,平民纳妾率为 0%,高级人才的纳妾率高达 28% 。富人纳妾对应的是穷人无妻,彭氏的光棍率也是很高的。有 40%的男子没有子嗣,20%左右的男子打了一辈子光棍。自然的,只有平民才有资格享受“此生光棍”大礼包。

什么?你说《红楼梦》里怎么看起来纳妾那么轻松?

请认清现实,人家是什么家庭,你是什么家庭。

2.如果男主人因破产、抄家等原因落魄,妻妾的后续命运大都如何?是被卖掉(主要是妾)还是自己找工作维生?

男子破产,意思是说家庭破落了?

男子家庭经济破落,会把家里能卖的东西都卖了以维持生活。但卖妻卖妾只是少数无耻之徒所为,多半还是令妻妾跟随着过苦日子,如去坟地上偷果盘和饼干的齐国人,就有一妻一妾。

如不是经济不行,而是家里被抄了。由富到贫的子弟,多半谋生艰难,事实上这种艰难相较于普通百姓算不上什么,有才干、文笔的喜欢去给官员当幕僚或是卖文为生。如鄂昌因胡中藻诗钞狱得罪赐死,家产籍没,家道中落,鄂昌的儿子鄂实峰以游幕为生,后来移家香山。又如某算命先生记档中,有一位家道中落的三十岁男人,没有其他技能,“幸擅长书法,磨空铁砚,利赖笔耕。”

犯罪抄家者,严厉和宽松程度不一,不是说一定就 16 岁以上男子皆斩首,未成年者皆阉割为奴,或男子充为贱奴,女子为他人婢、妓。比如和《红楼梦》相关的曹、李两家的子弟,就“免入辛者库为奴”,事后还能写文章、当宾客谋生,这也是格外的恩典了。所谓“辛者库为奴”,即是当贱役做苦差。免入辛者库,女子当然要自谋生路,缝缝补补。不过一家子狡猾的宗亲没了钱,你又是个孤苦无依的漂亮的,你说他们会拿你怎样?不卖去妓院简直就像亏了他们的。

对于那些要沦为奴婢的世家女,可能皇帝还专门钦点她送给谁,某个财物宝贝,钦点赏赐给谁。亦有令朝中大员、功臣,直接去选相中的人或物件。故,往往,长相漂亮的妾室婢女,会被功臣们选走,成为功臣的家奴。亦有直接全家男女,无论妻妾还是仆人,集体抄卖,挂牌出售。如贾母的原型李氏的亲哥哥李煦被抄以后,除了他,全家两百多口子人都在苏州出售。因为李煦为官还不错,没人忍心买,就运到北京崇文门外售卖。

不要以为被卖是什么好事,从头至尾的待遇都是非人的,李煦的家属从苏州运到北京,路上就死了好几个。即便有幸活着到了北京,被买走是当奴还是当妓,往后的日子怎么样,还不一定呢,总之一定不会比原先好(否则何以“不忍心买”呢)。

对于被抄家发卖的女眷,“自处”是个很奢侈的词汇,而那些没有被官家卖的女眷,能避免被亲戚卖,就已经算是烧高香了。

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椭圆没有周长?

头图

平面椭圆,一个神奇的图形。

小时候的我,觉得椭圆就是一个普普通通的图形。直到我上了高中,接触了圆锥曲线,经历了一番摧残之后,我觉得我似乎认清了椭圆的真面目。而现在,我又碰到了椭圆积分,才发现我真的太天真了……所以,我现在对椭圆充满敬畏之情,不知道何时又会碰到与之有关的更为高深的知识。下面我们就从椭圆的周长开始,慢慢揭开椭圆积分的神秘面纱……


  1. 问题的引入:椭圆的周长

如果我没记错的话求平面曲线的弧长应该是导数的基本应用之一吧。首先,我们来回忆一下计算平面曲线弧长的公式。

设一连续可微的平面曲线

的参数方程为:

我们取这个曲线

上的一段微元并记作

。有勾股定理可得:

而:

带入

的表达式有:

两边同时积分可得:

这就是有关参数方程的弧长公式了。我们先小试牛刀,计算一下圆的周长。

我们知道,圆的标准参数方程是(其中

为圆的半径):

则:

代入弧长公式有:

一切过程都十分顺利,那我们再来看看椭圆:

椭圆的标准参数方程大家肯定也不会陌生(其中

为半长轴长,

为半短轴长):

我们仅计算椭圆在第一象限的部分的弧长,之后在乘以

就好了。但是第一象限部分的参数的取值范围会有变化,即在第一象限中

。参数方程的导数为:

代入到弧长公式中得到:

直到现在,仍一切顺利,我们在化简一下看看:

……嗯?这玩意怎么处理?到这一步会发现根号完全去不掉,原函数也找不到。到此,本文结束。

 

嘿嘿,开个玩笑。聪明的数学家们是不可能就此罢休的,于是他们又开始将上面的式子进一步化简:

其中: 叫做椭圆的离心率。

式还可做变量代换:

则:

则有变量代换后的积分:

还可以写的更有强迫症一点:

到现在,椭圆积分的雏形已经出现了。

2. 椭圆积分的诞生

经过 等数学家的研究,椭圆积分的知识体系渐渐完善,直到 的出现彻底彻底完善了椭圆积分的知识体系。

我们先观察 式,这个式子是椭圆周长的积分公式,而它可以被拆成两部分:

我们将拆开后的第一部分拿出来,并去掉积分上下限和系数得到不定积分:

再将第二部分拿出来,去掉系数和积分上下限得到另一个不定积分:

另外还有个一个不定积分:

这三个不定积分便是 所总结得到的。若将上面的三个不定积分做变量代换: 则:

(这个我不知道怎么来的…)

上面的 分别叫做 第一类,第二类,第三类椭圆积分。

之后 又定义了三类 椭圆积分,是将 椭圆积分里面的 换回 得到的,即:

参数 叫做椭圆积分的模。

特别的,当 或 时,这三类椭圆积分都称为完全椭圆积分,否则称为不完全椭圆积分,即:

完全 椭圆积分:

完全 椭圆积分:

3. 椭圆的周长公式

椭圆并非没有周长,只不过没有精确值罢了。对于其周长公式,是一个无穷级数的形式:

其中: 为半长轴长, 为椭圆的离心率。这个级数是由第二类椭圆积分展开所得到的。(可惜我不会展开)。可见,当离心率为零时,级数退化为圆的周长公式。

当然,椭圆的周长公式有几个近似公式:

  • 利用算数平均值近似:(精度较低)

Fehler(误差)。误差与离心率和半短轴与半长轴之比的关系。图片来源:维基百科。
  • 利用平方均值近似:(精度一般)

Fehler(误差)。误差与离心率和半短轴与半长轴之比的关系。图片来源:维基百科。
  • 近似公式:(精度很高)

Fehler(误差),Bereich(区间)。误差与离心率之间的关系。图片来源:维基百科。

还有没关注专栏《数学及自然科学}》的朋友们请赶快关注吧!您的支持是我最大的动力!

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西周政治制度有哪些特点?

头图

谢邀,话题很大,为此做了比较长时间的准备,如果读者觉得有用请多点赞啊,不然想死的心都有了

西周政治的特点,我们拿一些概念来概括一下,可能不全对,很多也是猜测的,权当抛砖引玉。

西周时期,史料阙如,我们只能通过当时残存的史料(如《尚书》中的部分章节)后世追记的史料(如《史记》)、礼书(如《礼记》)以及青铜器铭文来大略复原西周的政治气象。

1.宗法制

宗法制实际上可以说是西周政治、经济、生活最重要的一条主线,通过周王世系和婚姻关系扩展传递,将嫡长子继承作为具体的载体形式,形成了西周独特的政治结构。

关于宗法制的研究汗牛充栋,我无意冗述,简单地说就是庶子围绕嫡长子(宗伯)的绝对权威,服务于家族利益;而庶子在自己的后代中建立新的宗法关系,庶子家族中的宗伯既对自家“小宗”内拥有绝对权力,亦对大宗负有义务。

值得注意的是,大宗、小宗,宗伯、宗子之间的关系绝不是“权力 – 义务”对等的关系,虽然大宗也有保护小宗的义务,但是小宗对大宗义务的边界远远大于大宗对小宗的照拂。

在这样一种以大宗(周天子)为唯一核心,以紧密小宗为基础单元的人际网络下,西周对于国家范围内的控制远远高于殷周时期(这一点在下面会进行论述),并将控制力延伸到了更小的权力单元之中。

2.分封制

分封同样是最让人印象深刻的西周基础政治制度,通过将宗子分封到土地之上,西周实现了更大规模的领土控制。

那么,问题来了,西周所谓的“分封”,其具体形态是什么样的呢?

在中国传统的历史叙事中,分封被认为是“封土建国”,即天子赋予诸侯以领土,诸侯建立疆界进行统治,但是在严肃的历史研究之中,分封的实质绝不简单。

首先,我们来看一次典型的分封。

这是北京房山琉璃河西周早期大墓出土的“克罍”铭文,作器者为初代燕侯、召公之子——“克”,内容是周天子命令克在燕作侯,并分配给克包括羌、马在内的“民”作为人力,克在领命之后带领众人进入燕地,建立燕国。

从这则铭文中我们可以看到一个简明的封国范式,即

授土 – 授民 – 建国

第一个“授土”的环节中,授予诸侯的领土显然并非周天子已经掌握的领土,而是尚未占领的燕地;

第二个“授民”环节中,授予克的人民显然也并非燕地的土著居民,而是以羌人为代表的西部地区的人民,这是关键。

第一个环节中,成王赋予克征服燕地,并以侯的身份支配燕地的权力,但是这个权力需要克亲自去“取”,正如那句话所说“权力不会伸张自己”;

第二个环节中,成为给予了克伸张自己权力的工具——民,这些民作为军事力量和日后的统治基础,成为克获得的最直接的物质体现。

在第一个环节“法理”和第二个环节“工具”的支持下,克在北京房山建立燕国成为可能。

我们还可以再举一个例子:

惟四月辰在丁未,王省武王、成王伐商图,遂省东或(国)图。
王卜于宜口土南。王令虞侯矢曰:〔迁侯於宜。锡〔〕鬯一卣、商瓒一口,彤弓一,彤矢百,旅弓十,旅矢千。锡土:厥川三百……,厥……百又……,厥宅邑三十又五,〔厥〕……百又四十。锡在宜王人〔十〕又七裏。锡奠七伯,厥〔庐〕〔千〕又五十夫。锡宜庶人六百又……六夫。宜侯大扬王休,作虞公父丁尊。[5]——宜侯夨簋

这是康王时期的一则封国文件,具体内容是康王令虞侯迁往“宜”,赐予宜侯大量仪仗,赐予宜侯具体的疆界,赐予宜侯具体的人口包括这些人口的首领(奠伯)。同样可以套入上一个例子中的范式,此处不在冗述。

在另一则被广泛认知的封国文书中,还透露给我们一个信息

王曰:“呜呼!封,有叙时,乃大明服,惟民其敕懋和。若有疾,惟民其毕弃咎。若保赤子,惟民其康乂。非汝封刑人杀人,无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人,无或劓刵人。”王曰:“外事,汝陈时臬司师,兹殷罚有伦。”又曰:“要囚,服念五、六日至于旬时,丕蔽要囚。”王曰:“汝陈时臬事罚。蔽殷彝,用其义刑义杀,勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙,惟曰未有逊事。——《尚书·康诰》

在成王(此处实际上是周公旦)对康叔的分封中,告诫康叔用刑的规则,实际上暗示我们,周天子是将封国内行使刑罚的权力交给了所封的侯,自己只是对其进行训诫,而实际上对封国内进行统治的就是所封之侯。

实际上我们对西周青铜器的统计可以发现,在西周所有青铜器中,所言称“侯”者全部在三门峡以东的广大地区,而在王畿内的高级贵族则未有成为“侯”的(但是史书中有,可能基于后来的历史印象),所以我们知道,基于现有的青铜器,“侯”是一种具有军事特征,领受王命征服非周统治区域并长期统治这些区域的贵族。

那么,周天子对诸侯的控制能力如何呢?是否像东周时期那样周天子对诸侯缺乏控制力呢?

实际上,周天子在分封之后,对诸侯拥有极大的控制力,举个例子。

在麦方尊铭文中记载:

王令辟井□(邢侯)出坏□□井(坯侯于邢),□(雩)若二月□(侯)见于宗□(周),亡□(尤),□(会)王□□京,□祀,□(雩)若□(翌)日,才璧□(在辟雍),王乘于舟,为大豊(礼),王射大龏(鸿)禽,□(侯)乘□(于)赤旗舟,从,死咸之日,王□□内□□(以侯入于寝),□易幺□(侯锡玄琱)戈;□(雩)王才□(在斥),已夕,□易者(侯锡赭)□臣二百家,剂(赍)用王乘车马、金勒、□(冋)衣巿(韨)、舄,唯□(归),□(扬)天子休,告亡尤,用龏义(恭仪)宁□(侯),□孝于井□(邢侯),乍(作)册麦易(锡)金于辟□(侯),麦□(扬),用乍(作)宝□(尊)彝,用□□(侯)逆□(覆),朙(明)令,唯天子休于麦辟□(侯)之年□(铸),孙孙子子□(其)永亡冬(终),冬(终)用□□(造德),妥(绥)多友,亯(享)旋徒(走)令。

邢侯是邢国国君,邢在今天的邢台地区。这则铭文记载了邢侯到宗周觐见天子的过程,其中一个词是“亡尤”,亡就是无,尤指斥责(见“怨天尤人”),意思是邢侯没有受到天子的斥责。这让我们体会到了天子的威严和邢侯的毕恭毕敬。

实际上不管在铭文还是在历史记载中,西周晚期以前,天子的强大权威都是显而易见的,诸侯不仅要朝见天子,还要按照义务出兵作战,天子也可以杀死不听话的诸侯(齐哀侯),干预诸侯的继承(鲁国),这主要通过三个手段来实现:

1.宗法约束
2.政治约束,包括设立直接听命于天子的“监”,在封国监督诸侯(齐国的国、高氏,应监甗)、任命诸侯国高级官员(梁其钟)、册命和朝觐
3.军事优势

在这样的制度设计下,天子与诸侯至少在西周前中期建立了严格和紧密的关系,诸侯不断扩张扩展西周的疆域。

3.职官

西周在早期即已经建立起职官制度的雏形,周天子通过职官管理王畿乃至诸侯

隹八月,辰在甲申,王命周公子明保尹三事四方,受卿事寮。丁亥,命夨告于周公宫,公命告同卿事寮。隹十月,(十)月吉。癸未,明公朝至于成周,出命,舍三事命,遝卿事寮、遝诸尹、遝里君、遝百工、遝诸侯、(诸)侯甸男,舍四方命。既咸命,甲申,明公用牲于京宫,乙酉,用牲于康宫。戊既,用牲于王。明公归贝王。明公赐太师鬯,金,牛曰用祷。赐令鬯,金,牛,曰用祷。乃令曰今我唯令女(汝)二人大遝于乃寮乃友事,作册令,敢扬明公尹人贮,用作父丁宝尊彝。敢追明公赏于父丁,用光父丁,隽册。[2]——令方彝

在这则可能是西周早期最长也是最重要的铭文中,我们可以知道,周天子(康王)令周公子、大保明公管理三事四方,并授予其全权负责卿事寮的权力。在这里我们可以知道,卿事寮这个机构的权力很大,为“三事四方”,三事即是“三司”,也就是司土(土地和人口)、司马(军队)、司工(手工业和建筑),四方即是东西南北四方。明公在受命之后,从宗周(周公宫在宗周)赶到成周,召集有司和诸侯,宣布康王的命令。

这里我们可以知道,卿事寮被周天子授予高级贵族,管理三事,卿事寮中的僚员为三有司,是西周的行政官僚。

在其他的铭文中,我们也可以看到其他和卿事寮并列的机构,例如太史寮:

不(丕)顯皇且(祖)考,穆穆克誓氒(哲厥)德,才(儼在)上,廣氒(啟厥)孫子于(下),于大(服),番生不(敢)弗帥井(型)皇且(祖)考不(丕)元德,用(申恪)大令(命),(屏)王立(位),虔(夙)夜,尃(溥)求不朁(潛)德,用諫亖(四)方,뻴(柔)遠能뗊(邇),王令(命)(司)公族、卿事(士)、大(太)史(寮),取廿寽(鋝),易(錫)朱巿(韍)、뢟黃(蔥衡)、鞞뻘(璲)、玉睘(環)、玉、車、電軫、걥볈봭(賁較)、朱(鞹)、(靳)、虎冟(冪)、熏(纁)裏、逪(錯)衡、右厄(軛)、(畫)、(畫봸)、金(蹱)、金豙(왎)、金믩弼(茀)、魚꿀(箙)、朱旂롪(旜)、金(꾵)二鈴,番生(敢)對天子休,用乍(作簋),永寶。

铭文来自番生簋,周天子令番生管辖公族、卿事寮、太史寮。

太史寮的首脑称为公太史,其僚员为专门记录文书历史的“史”,是西周的文职官僚。

除了卿事寮、太史寮之外,还有宗教官员“祝”。

这些是国家官僚,还有专为天子服务的“朕执事”系统,以宰为首,下属膳夫、内史等官员,专门执行天子的私人事务,管理天子、王家的私人事务。

在这些官僚系统中,为首的大贵族被称为“公”,实际上是周天子周围影响力最大的长者。

注意,“公”并非世袭职位,而是专指获得了以上这些机构首脑权力的大贵族,失去这些权力之后,不能称为“公”,举个例子,班簋:

隹八月初吉,才(在)宗周,甲戌,王令毛白(伯)更虢城公服,(屏)王立(位),乍(作)四方亟(极),秉緐、蜀、巢令,易(赐)铃(勒)。咸,王令毛公(以)邦冢君、土■(徒驭)、呈戈人伐东或(国)■戎。咸,王令吴白(伯)曰:(以)乃师左比毛父;王令吕白(伯)曰:(以)乃师右比毛父;(遣)令曰:(以)乃族从父征,■■(诞城),卫父身。三年静(靖)东或(国),亡不成■(仰)天畏(威),否(畀)屯陟。公告氒(厥)事于上,唯民亡茁(拙)才(在)彝,昧天令,故亡。允才■(哉显),隹苟(唯敬)德,亡(攸)违。班拜稽首曰:乌乎(呜呼),不(丕)丮皇公,受京宗懿,育文王王姒圣孙,隥于大(服),广成氒工(厥功),文王孙亡弗褱井(怀型),亡克竞氒■(厥烈)。班非■(敢)觅,隹乍卲(唯作昭)考爽,益(諡)曰大政,子子孙孙,多世(其)永宝。

这里可以看到,毛伯在接替了虢城公的“服”(权力和义务)之后,才被称为“毛公”。

这些在王廷中执政的大贵族不仅管理机构,同样有奉王命在外征伐的责任,而诸侯们则要协助他们完成军事行动。

而卿事寮、太史寮中的官员们由公挑选,在公挑选完毕之后,由天子册命,并规定其职司。这或许有些类似后来汉代的“开府”制度,不同的是,和汉代府中的椽属相比,西周官员和天子之间的关系更为紧密,举个例子:

唯三年五月既死霸甲戌,王在周康邵宫。旦,王格大室,即位。宰引佑颂入门立中廷。尹氏授王命书,王呼史虢生册命颂。王曰:“颂,命汝官成周贾廿家,监新造贾用宫御。赐汝玄衣黹纯、赤、朱黄、銮、旂、攸勒。用事。”颂拜,稽首。受命册,佩以出,反入觐璋。颂敢对扬天子丕显鲁休,用作朕皇考龚叔、皇母龚姒宝尊鼎。用追孝,祈介康纯佑通禄永命。颂其万年眉寿,畯臣天子灵终,子子孙孙宝用。——颂鼎

在这则例子中,颂的直接上司是王室大管家“宰”,宰作为“佑者”引导颂来到王面前,王册命颂,宣布其职司。

官员们的来源则不一,有世袭而来的,也有在天子或者长官简拔下不断提升的。

过去我们常说世卿世禄制度,实际上并不准确,世袭提供的并不是固定的职司(某些专业官员除外,比如史),只是提供给官员一个进入仕途的资格(如师询簋、师酉簋,儿子在因世袭入仕时只继承了父亲的部分职司),而入仕贵族大部分情况只是作为副手协助主管,在主官离任之后才接手正职,举个例子

隹(唯)元年五月初吉甲寅,王才(在)周,各(格)康庙,即立(位),同中右(仲佑)师兑入门立 ? (中)廷,王乎(呼)内史尹册令(命)师兑:疋(胥)师龢父(司左)右走马、五邑走马,易女(锡汝)乃且(祖)巾、五黄(衡)、赤舄,兑(拜稽)首,(敢)对(扬)天子不(丕)显鲁休,用乍(作)皇且(祖城)公(簋)。师兑(其)万年子子孙孙永宝用。——元年师兌簋
隹(唯)三年二月初吉丁亥,王才(在)周,各(格)大(太)庙,白右(伯佑)师兑,入门,立(中)廷,王乎(呼)内史尹册令(命)师兑:余既令女疋(命汝胥)师龢父,(司左)右走马,今余隹 ? (唯申)乃令(命),令女(命汝) ?? (司)走马,易女(锡汝秬)鬯一(卣)、金车、(贲较)、朱虢(鞹)、(靳)、虎冟(幂)、熏(纁)裏、右厄(轭)、(画)、(画?)、金甬(筩)、马(四)匹、攸(鋚)勒,师兑 ?? (拜稽)首, ? (敢)对 ? (扬)天子不(丕)显鲁休,用乍 ? (作朕)皇考釐公( ? 簋),师兑(其)万年,子子孙孙永宝用。[1]——三年师兌簋

在厉王元年和三年,师兌完成了晋升,从“胥”共伯龢司走马,到厉王三年晋升成为正式的司走马。

目前很多青铜器上还有系统的晋升序列,如

曶:冢司土(曶壺)-》卜官(曶鼎)-〉宰(蔡簋)

晨:胥师俗(师晨鼎)-》内史尹(太师虘簋)

在这样的官僚结构下,周天子得以控制王畿,管理周的田土,组织军队,管理远方的诸侯国。

当然,西周的职官系统远远称不上成熟,比如卿事寮、太史寮、祝、宰任命官员各成系统,互不统属,比如官员的办公场所大多数为自己的居所,比如目前我们看不到官员拥有薪俸的证据,但是和商相比,已经大为先进。

在官僚系统中,我们可以看到和诸侯分封类似的逻辑,周天子并不直接管理行政事务,而是委托各机构的首脑代为行使权力,周天子作为最高统治者,也是通过公们居间管理庞大的周帝国,在后来的一些例子中,天子册命开始只具备形式,权力被控制在公们的手中。

4.地方组织

在说完高层结构之后,我们来简略地论述地方组织和中央之间的关系,地方基层组织为“里”,其实就是村落,再高一级的为“邑”,总的来说都是基于血缘的村社组织。

周天子和诸侯们不仅是君主,也是族长,从属于他们的这类“邑”环绕在城市周边,平时农耕,战时成军,是诸侯们军事力量的基础,这类邑被称为“乡”。

从西周的金文来看,这些邑的实权人物,也就是“宗伯”往往居住在镐京,而不是居住在自己的邑,这可能是因为接近权力中枢,便于宗伯们和统治周帝国的高级贵族和官僚们沟通。从这个角度上说,周代的宗周、成周有点像路易十四时代的巴黎——贵族们脱离了为自己提供物质条件的封地,住在首都中。这些住在城里的贵族被称为“国人”。

在西周中期之后,贵族们开始交易属于自己的邑,过去邑在血缘和地缘上的关系被打乱。

而不从属于他们的“邑”则称为“野”,这里居住着被征服的原住民们,他们没有乡人和国人参与政治的权力,只是单方面的为统治者提供物质贡献和力役。

大部分情况下,邑都是自治的,有时候,周天子的官僚也会暂时地对其进行管理。

4.对外关系

在过去的日子里,我们知道周天子对周的外围进行一种称为“服”的管理,简单地说,非周国家和民族同样要向周天子履行义务,包括贡赋和力役,如果不遵守周天子的命令,他们将受到讨伐。

这样体制下,周天子对周边国家的控制力如何呢?

我们从一件器物中可以窥见一斑:

隹五年三月既死霸庚寅,王初格伐玁狁于(余吾),兮甲从王,折首执讯,休亡敃(愍),王赐兮甲马匹、軥车,王令甲政(征)司(治)成周四方责(积),至于南淮夷,淮夷旧我帛畮(贿)人,毋敢不出其帛、其责(积)、其进人,其贾,毋敢不即次即市,敢不用命,则即刑扑伐,其隹我诸侯、百姓,厥贾,毋不即市,毋敢或(有)入蛮宄贾,则亦刑。兮伯吉父作盘,其眉寿万年无疆,子子孙孙永宝用。——兮甲盘

兮甲盘的主人是西周晚期名臣兮甲,也就是尹吉甫。在兮甲盘中我们窥见了周天子对外的权威。宣王告诉兮甲,淮夷过去就一直向我们进贡帛,不敢不进贡帛、力役、财物,他们的商人如果不在规定的地方行商,就要被“刑扑伐”也就是军队惩罚;而周的百姓如果不在规定的市场和淮夷做生意,也要受到惩罚。

从这则铭文中我们可以知道,周天子对非周臣民(淮夷)也拥有巨大权威,淮夷必须按照义务进贡财物,并且必须在指定的场所完成,如果不然,周天子的兵势所至,摧枯拉朽。

总结:

总的来说,西周的政治制度呈现以下特点

宗法制贯穿整个政治系统,在宗法制强大的约束力之下,西周宗子奔赴各地建立起天子的权威;

在王畿之外的广大东部、南部地区,封建的关键在于委任和授民,天子在理想的政治设计中,对诸侯有毋庸置疑的权威,诸侯在天子的授权下,替天子征服和管理;

在王畿之内,高级贵族“公”们组成了类似于“议事会议”的机构,建立起生涩的官僚制度,官僚既来源于世袭,也来自于简拔,“公”们受天子委托,管理帝国;

在地方上,自治的村社成为西周的基础权力单元,在宗法制的驱动下,人民平时为农,战时为军;

对外关系上,在强大的军事力量的保障下,周天子将权威延伸到疆域之外,成为这片大地至高无上的统治者。

参考书目

李峰《西周的政体》

杨宽《西周史》

罗泰《宗子维城》

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人的意识是从原子层面还是量子层面产生的?

头图

迄今为止,所有和脑科学相关的研究都显示,大脑功能建立在电化学、生化层面。

并非原子层面(核层面)和量子层面。

我们的神经信号传输,都是有确定需求的。

例如,当你看到一幅美丽的画,你看到的信息,通过视锥细胞、视觉受体,转化成电信号,然后一直传递到你的视觉中枢,这些信息的表达都是准确的,所以你才能明确它的构图、线条,以及颜色。

相反,当你大脑内的信号传递变得不准确之后,你可能会眼花、眩晕,甚至出现错觉,看到从未出现的画面。

又或者,当多巴胺的神经通路出现异常,你可能会发生精神分裂症,出现幻觉、妄想等认知缺陷。

除此之外,莫名其妙的偏头痛,除了 2/3 是因为动脉搏动外,还有 1/3 是十分复杂的神经机制,例如脑膜血管内的离子变化,脑干神经核功能异常等,本质上是离子通道和神经信号通路出现了异常。

另外,有大约 30%的人会遇到强光打喷嚏。从神经科学的角度来说,最可能的原因是,控制头面部感觉和运动的三叉神经与视觉神经是紧紧挨在一起的,它们之间有可能存在交叉反应。

当外界的强光突然进入视网膜时,瞳孔会快速收缩,触发视神经反射,这些神经信号可能会错误地传到三叉神经上,并让大脑大脑发出了错误的打喷嚏指令,于是便引起了“光喷嚏反射”的发生。

  • 这个反射是可以遗传的,如果父母中的一方存在光喷嚏反射,那么也有 50%的可能发生在孩子的身上。

综上,无论我们大脑的信息感知、信号处理、以及对外的行为,都需要神经通路和信号的准确性。

意识是大脑的基本生理功能之一。

没有任何依据显示,意识可以超出电化学、生化机制。

明明没有任何观察,但你又非得认为,意识具有量子机制,和相信飞天意面神存在,并没有任何的区别。

这并非建立在科学上的认知,而是一种想象。

诺贝尔物理学奖获得者彭罗斯,在尝试用量子力学解释意识时,有一个前提,他认为:

已知的物理定律不足以解释意识现象。

他的逻辑推理如下:

哥德尔不完备定理:一套公理体系中,必然有无法被证明的真理。
▼
人类数学家能理解无法被证明的真理。
▼
人类意识,超出公理之外。
▼
所以这是源于大脑内波函数的坍缩,人的意识是量子力学决定的(发生于微管内)。

关键是【物理定律不足以解释意识现象】能否站得住脚,是个巨大的问题。

主流学界,对这种观点,如此评价:

一小撮相信意识的本质是量子过程的科学家。

如果你也认同,诸如【已知的物理定律不足以解释意识现象】这样的不可知论,那么很显然,你会更容易相信人的意识源于量子层面。

但如果你从实证出发,你会发现,人类从来没有在大脑具体功能上发现过任何量子力学的幽灵。

一个细胞内每秒钟就会发生千万次的生化反应,而人类神经元数目又是千亿级,如此庞大的信息量,才是人类对大脑功能和意识相关研究,显得困难的根本原因。

接下来,我们从实证层面,来看看意识是如何工作的?

但当我们意识到一个物体时,它包含的信息却是复杂的。

例如,我意识到自己的手机放在桌上,它同时包含了手机的位置、大小、颜色,如果来了短信还会包含声音、画面等等。

也就是说,我们进行意识活动时,信息是高度整合的。

在我们正常认知活动的过程中,大脑暂时加工和储存的记忆被成为工作记忆。工作记忆的信息,随着时间的推移而被整合,诺贝尔生理学奖得主杰拉尔德·埃德尔曼认为,这个过程,可以在我们大脑中产生一个稳定的世界表象[1]。

大脑功能的贝叶斯方法,则对大脑多种感觉信息整合进行了成功预测[2][3][4]。

不同的大脑回路(例如,感觉系统、动作系统、语言系统等等)如何结合起来进行感知、决策和行动,产生明显统一性相协调的意识,被称为“绑定问题(Binding problem)[5]。

例如,以下四种图形,我们的大脑能够轻松地判断它们的区别:

  • 一个红色的圆圈
  • 一个蓝色的正方形
  • 一个蓝色的圆圈
  • 一个红色的正方形

大脑意识到这四种物体的区别,便是一种视觉特征绑定。

不难发现,绑定问题是意识问题的关键,如果我们能解决绑定问题,至少就已经敲开了意识世界的大门。

那么,我们的大脑又是如何统一我们所感知的世界呢?

我们知道,大脑皮层通过神经网络联络在一起:

大脑皮层具有多层结构,仅仅 2~4mm 的新皮层,总共分成 6 层:

这 6 层结构中,主要存在锥体细胞、梭形细胞、颗粒细胞等三种神经元。

其中锥体细胞是大脑皮层所特有的,且是主要的投射(把信号发射到其它结构中去)神经元。

椎体神经元,具有丰富的树突,并通过轴突投射神经信号到其它脑区

虽然锥体细胞在不同的层级有不同的分布,但都有着丰富的树突结构,联络着整个大脑皮层。

尤其是第五层的大型锥体细胞,发出的神经纤维集合成束,往往能达到基底核、丘脑、延髓、脑干网状结构、脊髓等部位。

在大脑神经信号传递的过程中,神经元群体周期性的兴奋和抑制,形成特定节律的同步放电,从而产生神经振荡。

而神经振荡产生的电波便是脑电波。

其中,25Hz 以上的γ波,被证明与人的工作记忆、认知、注意力、感知、情绪相关,

而γ波,常见于丘脑皮层环路(丘脑向不同脑区投射信号,不同脑区也会向下投射信号)。

整个大脑皮层中有许多丘脑皮层环路,在有意识的感知过程中,皮层许多广泛分布的区域具有相互的同步通信模式。

在丘脑皮层环路中,不同大脑区域的γ波神经放电频率明显同步[6],警觉和专注度越高的动物,γ波也越突出[7]。当对单词进行感知时,大脑中的γ波也出现了跨皮质区域的同步振荡。

这些研究,不仅体现了意识活动的耦合性,也表明了意识活动与γ波的紧密关系[8]。

有研究者认为,这种支持远程大脑区域之间大规模同步事件的能力,可以提供连贯的感知[9][10]。

丘脑中央核团服务于唤醒和注意力,当丘脑受到一点点损伤,病人便会导致意识障碍[11],或陷入深度昏迷状态。

丘脑皮层神经环路对信息的整合处理,极可能是意识诞生的基础。

不仅哺乳动物都有这样的意识基础,就连缺乏新皮层的鸟类的意识基础,也在大脑皮层同源物中所识别[12]。

所以,丘脑皮层环路自然被认为有望解决绑定问题。

但要真正解决,依旧还需要弄清意识的真相。

有没有什么具体的实验,可以追踪意识活动的轨迹呢?

当然是有的。

最典型的就是双眼竞争。

  • 双眼竞争:两个眼睛分别看不同物体时,视野会融合或互相替换[13]。

体验双眼竞争最简单的方式,是使用卷起的两个纸筒,分别用左右眼看眼前的物体(足够近,左右视野重叠),你会发现你视野中左右眼不同的画面也重叠在了一起。

看区别明显的画面,往往其中一个眼睛会更占优势。而看画面相近的,图像更容易发生融合。

例如,你左眼看键盘上的字母 N,右眼看字母 M,两个字母便会重叠起来。

如果左右眼看到的是没有冲突的两个画面,二者甚至可以比较完美的融合在一起。

当双眼视觉交替竞争时,我们的意识感知也是交替发生的。

通过对猕猴进行研究发现,当出现双眼竞争时,大脑初级视觉皮层的活动基本没有什么变化,仅仅只有极少数神经元做出了相应的改变。相反,涉及到识别活动的高级中枢下颞叶皮层上,几乎所有的神经元都对优势视觉做出了反应[14]。

此类研究表明,大脑主要感觉区域的活动不足以产生意识[15]。而且在一项实验中,即使受试者大脑初级视觉皮层对刺激有明显的电反应,他们也缺乏意识感知。

近年来关于人类大脑神经振荡的相关研究也发明,丘脑自下而上的震荡活动,往往不容易产生意识,而高级皮层自上而下的活动,往往更容易产生意识[16]。

甚至当感觉信号与大脑内部的感觉意识不一致时,自下而上的反馈可以否决初级感觉皮层的活动,从而使其对感知不可见[17]。

虽然初级感觉皮层不容易单独产生感觉意识活动,但却会直接影响感觉意识的结果。

例如,当我们主观感受到更亮的光时,大脑内脑电频率的变化仅仅发生在初级视觉皮层内[18]。

也就是说感知本身不参与意识活动,但它却能决定意识活动中的感觉质量。

这样我们便能梳理出感觉意识的大致途径:

我们身上的各类感觉神经末梢,在一瞬间就能产生无比庞杂的感觉信息,这些感觉信息会通过丘脑进行初级的筛选和整合,这样会过滤掉大量无用的信息。

丘脑整合后,再通过丘脑皮质环路投射到初级感觉皮层。初级感觉皮层整理信息之后,通过皮层联络投射到更高级中枢。

更高级中枢可以选择性地提取这些信息,并让我们对特定的信息产生意识感知。

例如,当我在专注打字时,我的注意力在屏幕上,我不会有意识地去感知我接触地面的脚掌,在这一刻我也不会意识到任何的脚底感觉。

但我提到这一句话的时候,我却主观地去感知了脚底,并意识到我脚踩在地上,并可以一一去感知我脚底的各个部位。

来自脑干、丘脑、初级感觉皮层、边缘系统的各类信息,可能仅仅只是意识加工的原材料,初级中枢到高级中枢之间的联系,是意识产生的必然途径。

通过电刺激屏状体[19]、中央外侧丘脑[20]、脑干网状结构[21],都有发现意识关停现象,或许这些脑结构恰好是感觉、知觉到意识形成的关键通道。

大多失去意识的植物人,都有脑干网状结构受损,而屏状体和中央外侧丘脑都可以通过电刺激反复开关意识,屏状体功能发现较早,中央外侧丘脑是近年来的发现。

意识开关的存在,其实也是侧面证明了意识活动是多脑区的整合。

综合以上所有的研究来看,意识活动也更像信息处理之后的一种整合的感知。

然而,这种感知却是延迟的。

早在 20 世纪 80 年代,心理学家本杰明•李贝特便做了一个著名的实验[22][23]。

他们让 5 个左撇子的大学生坐在躺椅上,并告诉他们用 1~2 秒的时间放松头部、颈部,以及前臂肌肉。但在决定做这一件事情之前,他们需要突然快速动一根手指或手腕。当他们活动手指的时候,不要有任何的预先计划或刻意关注,随机重复 40 次。

在这些大学生进行这些动作时,研究人员测量了三个变量:

1、贴在前臂的电极,记录手指动作开始的时间。

2、贴在头皮上的电极,测试动作开始时大脑的预备电位。

3、感受到行为冲动(想动手指)时,喊出屏幕中钟表的“时间”,从而测出决定时刻。

经过多达几百次实验,李贝特最终都发现,决定时刻出现在大脑预备电位之后。

平均时间间隔为 350ms。

也就是说,当我们决定做某一件事情之前的 1/3 秒,大脑就已经发起动作了。

因此,有研究者悲观地认为人类并没有自由意识。

不过在进一步的实验中,李贝特让被试大学生,在做决定之后否决行为。

虽然大脑出现了预备动作电位,但最终阻止了动作,没有检测到手上的电位。近年来的也有研究进一步表明,当大脑动作电位出现后一定时间内,可以进行否决,但距离动作时间足够近时,否决的成功率便会大大降低[24]。

这说明,无论人类有没有自由意识,但在一定时间内都有否决的自由。

40 年来,有大量的研究支持李贝特实验中意识决定延于与大脑动作的结果。延后时间短则数百毫秒,最长甚至可达 10 余秒[25][26][27]。

一项实验中,经颅磁刺激改变受试者的左右手使用习惯后,受试者依旧认为自己的选择经过了自由意识的决定[28]。在某些实验设计下,当出现无意识判断或冲动行为,受试者也会认为是自己的决策行为[29]。

直接对高级皮层进行刺激,受试者则可能出现错误的意识判断。例如,他们可能认为自己做出了某种动作,但实际并非发生[30]。

这似乎更加肯定了人类没有自由意识。

然而,最近 10 多年一些研究者却有了进一步的发现,有研究者否定了人类没有自由意志的看法。

2009 年,有人把李贝特的经典实验,修改为播放一段音频,然后让志愿者决定是否敲击一个键。研究发现,不管志愿者是否真的选择了敲击,两种情况下都有相同的大脑预备电位。

这表明,大脑预备电位并不表明已经做出了决定。

当然志愿者即刻决定是用左手还是右手按键时,大脑的早期动作电位同样没有什么区别,这说明大脑早期产生的动作电位,可能是注意到信号或者对信息的预处理。

近年来,越来越多更精确的方法,证明意识决定不是瞬间出现的,而是逐步建立起来的。因此有研究者认为,决策结果的早期神经标记不是无意识的,而是简单地反映了有意识的目标评估阶段,这些阶段还不是最终的,在达成最终意识活动之前,这个决策可以终止或改变[31]。

总之,一个动作可能在我们的“意识”意识到它之前就已经开始了,并不意味着我们的意识不能批准、修改或者取消这个动作。

结合丘脑皮质环路,初级皮层到高级皮层投射,我们不难得到这样的推测:

大脑整合信息本身就是先到初级皮层,然后再到更高级的皮层。初级皮层随时随地都在获得信息,以供高级皮层使用。高级皮层在做决定之前,总是先要调控初级皮层的信息。在获得信息之后,有决定去做或者不去做的权利。

而当初级皮层先对我们的躯体进行控制,信息反馈到高级皮层后,也可能被当做成我们的主观决定。

这样,大脑依旧是具有一定程度自由意识的。

当然“自由意识”概念的定义本身也是充满争议的,在对“自由意识”具有更严格定义的人眼中,人依旧是没有自由意识的。

无论意识是否自由,李贝特实验都证明了意识是大脑进行信息整合时产生的一种感知。

既然大脑是整合的,那么大脑最基本的意识单元是什么?

我们知道,单个感觉神经元的活动是十分嘈杂(具有很高的神经元噪声),无法在大脑内重建感觉场景。

为了解释大脑内的神经回路,早在 1949 年,著名神经科学家唐纳德·赫布提出的赫布理论(突触可塑性的基本原理)中,便有了神经元集群的概念。

相关实验也表明,当猴子进行伸手和抓握运动时,神经元集群同时编码手臂位置、速度和手的抓握力,注意和记忆的位置都可以被解码的。[32]

到了 20 世纪末,有神经科学家通过神经元群体解释了运动皮层的编码方向。

在神经元集群的概念下,其实大脑神经通路和稻草编制的长绳很相似,你追溯单根稻草的轨迹是很难得到整根绳子信息的,所有稻草信息的集合才是整根绳子。单根稻草的不确定信息在集合成整根绳子的时候,被平均掉了,最终得到的是整根绳子的信息。

神经元集群的基本单位是皮质柱(Cortical Column)[33]。

通过在皮质表面垂直插入探针连续穿透,发现的几乎相同的感受野(receptive field,一个神经元所反应的刺激区域),因为把整个区域的神经元集群称为皮质柱。

皮质柱内的神经元编码具有相似特征,这支持了大脑皮层的模块化。

虽然皮质柱假说依旧是当前解释皮层信息处理的最广泛假说之一[34],然而遗憾的是,模块化的功能结构和遗传机制,依旧没有相关研究结果所支持[35]。

目前解释意识框架的有高阶理论(HOTs) 、全局工作空间理论(GWT)、信息整合理论(IIT)、再入和预测处理理论。

信息整合理论支持者众多,我也更倾向于该理论,但依旧有少量科学家不能接受。

从进化的角度来说,意识,不会突然出现:

从老鼠到人类,新皮层不断发展和复杂的过程中。

很有可能早就存在了意识。

我们假设老鼠的分数是 1 分,人类是 100 分,那么不能通过镜子测试的猕猴,他的意识可能是 59 分,而不是零分。

从老鼠到人类,意识从 1 到 100 的过程,其实是有迹可循的。

只不过从 0 到 1,什么时候发生,怎么发生,可能我们依旧还需要漫长的时间去了解。

那个时候,也是我们真正破解意识基本框架的时候。

至于多巴胺、催产素等神经递质 / 激素,它们本质上充当做神经网络中的信使或者开关。

简单的情绪可能只需要一个神经通路来达成,复杂的情绪可能会激活大量神经通路。

很多人误认为多巴胺是快乐物质,但实际决定快乐的是整个享乐中心(假说),由多种神经递质所共同决定。

健康的大脑中,神经递质处于动态平衡,有涨有落。有的抑制神经元,有的兴奋神经元,有的在不同情况下兴奋或抑制神经元。本质上,它们并不决定神经网络的结构和功能,而是能够促进或者抑制具体功能的实现。

对于健康的大脑来说,神经递质的分泌和你的行为息息相关。

随便举例四种情况:

  • 你有点饿,吃了个普通的面包。
  • 你非常饿,被陌生网友请吃了一次大餐。
  • 你有点饿,吃着 3 年没见的妈妈做的面包。
  • 你非常饿,啃馒头的时候,想到了爸爸生病。

这四种情况下,情绪有一定的共同点,但细节上又截然不同。

并不是你大脑内的神经递质,决定了你的喜怒哀乐,而是神经递质总是和你的神经网络配套,它们兴奋或抑制相关的神经元,达成相关的神经通路,共同实现了出的喜怒哀乐。

不仅仅是意识,任何行为都会影响神经递质的分泌,因为神经递质和神经活动本身就是一体的。

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